Zum Buch:
Biographien von einzelnen AnarchistInnen (überwiegend Frauen) werden vorgestellt. Der Schwerpunkt aber liegt eindeutig auf der Darstellung der Praxis. Die theoretischen Teile sind eher Einführungen in die jeweiligen Themenbereiche. Dabei wird dem Anarchismus deutlich mehr Platz als dem Feminismus eingeräumt. Vorgestellt werden der soziale Anarchismus Proudhons, Bakunins kollektiver Anarchismus und Kropotkins kommunistischer Anarchismus. Die Theoretiker werden zusätzlich auf ihre Standpunkte zum Geschlechterverhältnis abgeklopft. Die (anarcha-)feministische Theorie wird schlagwortartig in ihren Grundrichtungen und ihrer Entwicklung abgehandelt. Der historische Teil bietet einen Überblick über Orte und Zeiten, in denen anarchistisch orientierte Frauen(gruppen) aktiv waren: Rußland im 19. Jahrhundert, die Pariser Kommune, Spanien im Bürgerkrieg, Italien in den 70ern und 80ern des 20. Jahrhunderts, Louise Michel, Emma Goldman …. Die Darstellung bezieht immer den historischen und politischen Kontext mit ein. Dadurch gehen die Autorinnen weit über das hinaus, was Bücher mit Titeln wie “starke Frauen” oder “Rebellinnen” leisten. Schon allein wegen dieses Teils ist AnarchaFeminismus lesenswert. Trotz der Schwächen in den theoretischen Kapiteln, die bei dem geringen Umfang wohl unvermeidlich sind, ist AnarchaFeminsmus allen ans Herz zu legen, die Genaueres über Anarchismus, Feminismus und AnarchaFeminismus wissen wollen.